本部按司

本部按司朝救は、近代三十字歌¹⁾の泰斗²⁾と呼ばれ、且琉歌の助詞たる（だいんす）³⁾を多く使ひ、此人のだいんすが、入った歌は、何れも又通常の歌よりも好かったと云ふので、晩年はダインス按司（ウメー）⁴⁾と綽名されし程の、有名なる歌仙なるが、此人達の琉歌を、詠せられし時代の話を聞くに誠に丁重なるものにて、中々今日の如く、酒飲がて□に唸ると云ふ様の事は決して無く、歌会と云ふと、其連中は、三四時間も会の時間より先に行くを常とし、身は小礼服、沖縄のカサビーを着け、各自供に詩経、古今集、唐詩選、白氏文集、伊勢、万葉の如き詩歌の書籍をば、大きな風呂敷に包みて擔（かつ）がせ、開吟の時間迄は潜心此等のをば、熟読玩味して、始めて歌に掛ったと云ふ。夫程（それほど）の熱心で遣りたれ歌なれば、成程其時代の歌には、神韻縹渺として、詩経や、古今を読む様な俤（おもかげ）が有るのである。只白氏文集は、沖縄の歌を平易無味に誘ひし媒とはならざりしか。試みに、ダインス入の歌、記憶に留まりし者二三を記して参考に資せん、

　面影のだいんす立ち置ち呉れば

　　忘れよるひまもあゆらやすが

　空に吹過（ふきすぎ）る風だいんす庭の

　　松に音信もある世やすが

　心あて吹（ふく）な面影にだいんす

　　我きも夜まんぐい⁵⁾の松の嵐

一番仕舞の歌は、殊に優秀なる歌として祖慶の秀詠、

　いつも聞くものと由所（よそ）や思なしゆら

　　逢ぬ夜の空の松のあらし

の歌と、古より取り取りの歌なのである。吾祖先は、琉歌をば如此丁重に作ったのである

祖慶親雲上

祖慶親雲上忠義は、本部按司等より四十年位前の人にて、予め平敷屋の異才あるを看破せしと、当時飛鳥も落す具志頭親方蔡温に、頭を屈せず、此が為に流刑などの災厄に罹り、猥自枉屈せず、畢生玉御殿の番人に安んじ、道を講せるを以て、有名なる人なるが、此人は、和書に深く通暁し、且琉歌を能くし、本部按司以前の歌仙たり、ダインス按司（ウメー）の豊麗なる辞彙と、忠義先生の幽峭なる思想とは、相俟って琉歌の双璧たらずんばあらず。……（以下略）……